明妃曲二首（明妃初出汉宫时）

明妃曲二首（明妃初出汉宫时）原文：

为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼
三十功名尘与土，八千里路云和月
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
烽火连三月，家书抵万金
芳树笼秦栈，春流绕蜀城
临水整乌纱两鬓苍华故乡心事在天涯
斗万花样巧，深染蜂黄
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
【明妃曲二首】 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌

明妃曲二首（明妃初出汉宫时）拼音解读：

wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ，bā qiān lǐ lù yún hé yuè
āi chán wú liú xiǎng，cóng yàn míng yún xiāo
fēng huǒ lián sān yuè，jiā shū dǐ wàn jīn
fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
lín shuǐ zhěng wū shā liǎng bìn cāng huá gù xiāng xīn shì zài tiān yá
dòu wàn huā yàng qiǎo，shēn rǎn fēng huáng
dú yǐ huà lán rú yǒu yì，qīng zhēn yuàn dí sòng huáng hūn
rén miàn bù zhī hé chǔ qù，táo huā yī jiù xiào chūn fēng
【míng fēi qū èr shǒu】 qí yī míng fēi chū chū hàn gōng shí，lèi shī chūn fēng bìn jiǎo chuí。 dī huí gù yǐng wú yán sè，shàng dé jūn wáng bù zì chí。 guī lái què guài dān qīng shǒu，rù yǎn píng shēng jǐ céng yǒu； yì tài yóu lái huà bù chéng，dāng shí wǎng shā máo yán shòu。 yī qù xīn zhī gèng bù guī，kě lián zhe jǐn hàn gōng yī； jì shēng yù wèn sāi nán shì，zhǐ yǒu nián nián hóng yàn fēi。 jiā rén wàn lǐ chuán xiāo xī，hǎo zài zhān chéng mò xiāng yì； jūn bú jiàn zhǐ chǐ cháng mén bì ā jiāo，rén shēng shī yì wú nán běi。 qí èr míng fēi chū jià yǔ hú ér，zhān chē bǎi liàng jiē hú jī。 hán qíng yù yǔ dú wú chǔ，chuán yǔ pí pá xīn zì zhī。 huáng jīn gān bō chūn fēng shǒu，dàn kàn fēi hóng quàn hú jiǔ。 hàn gōng shì nǚ àn chuí lèi，shā shàng xíng rén què huí shǒu。 hàn ēn zì qiǎn hú ēn shēn，rén shēng lè zài xiāng zhī xīn。 kě lián qīng zhǒng yǐ wú méi，shàng yǒu āi xián liú zhì jīn。
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。