江州望庐山

江州望庐山原文：

秦中已久乌头白，却是君王未备知。
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
陌上风光浓处第一寒梅先吐
东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
绣袂捧琴兮，登君子堂
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人
山际见来烟，竹中窥落日
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥
悠悠天宇旷，切切故乡情
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。
松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅

江州望庐山拼音解读：

qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi
mò shàng fēng guāng nóng chù dì yī hán méi xiān tǔ
dōng nán cāng cuì hé cuī wéi，héng liú yī wàng yōu bào kāi。yǐng hán yǐ lìng shuǐ dǐ qù，
xiù mèi pěng qín xī，dēng jūn zǐ táng
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
shān jì jiàn lái yān，zhú zhōng kuī luò rì
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
yōu yōu tiān yǔ kuàng，qiē qiē gù xiāng qíng
jiǎo kuò yù guò hú xīn lái。shēn chù bù wéi róng guǐ guài，àn zhōng jiān kǒng yǒu fēng léi。
xiān rén wǎng wǎng jīn shuí zài，hóng xìng huā xiāng zhòng shǒu huí。
sōng xuě piāo hán，lǐng yún chuī dòng，hóng pò shù jiāo chūn qiǎn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。