琴歌

琴歌原文：

寒禽与衰草，处处伴愁颜
马毛缩如蝟，角弓不可张
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼
清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
万里烟尘回首中原泪满巾
野战格斗死，败马号鸣向天悲
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

琴歌拼音解读：

hán qín yǔ shuāi cǎo，chǔ chù bàn chóu yán
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
huā míng liǔ àn rào tiān chóu，shàng jǐn zhòng chéng gèng shàng lóu
qīng huái fèng shǐ qiān yú lǐ，gǎn gào yún shān cóng cǐ shǐ。
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī。
chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn，míng yuè hé shí zhào wǒ hái
tóng lú huá zhú zhú zēng huī，chū dàn lù shuǐ hòu chǔ fēi。
sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí
yān shuǐ chū xiāo jiàn wàn jiā，dōng fēng chuī liǔ wàn tiáo xié
yǒu ěr mò xǐ yǐng chuān shuǐ，yǒu kǒu mò shí shǒu yáng jué
wàn lǐ yān chén huí shǒu zhōng yuán lèi mǎn jīn
yě zhàn gé dòu sǐ，bài mǎ hào míng xiàng tiān bēi
cóng jú liǎng kāi tā rì lèi，gū zhōu yī xì gù yuán xīn
yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng，sì zuò wú yán xīng yù xī。
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī，qǐng zòu míng qín guǎng líng kè。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

作者为了博取功名，图谋出路，旅居并州十年，但一事无成，于是便返回家乡。但是当作者渡过桑乾到达朔方，回头望着并州的时候，另外一种怀念并州的情绪又涌上心头。在惆怅之际，写下了这首诗篇。
范睢来到秦宫，秦王亲自到大厅迎接。秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够
孝文皇帝是高祖的中子。高祖十一年春打垮陈豨的军队，平定了代地，孝文皇帝被立为代王，建都中都。他是太后薄氏的儿子。做代王的第十七年，时值高后八年，这年七月，高后去世。九月，吕后的家族
你个小家伙，有仙人气质，出生东方，却像西方的神仙喜欢戏弄浩荡云海。精神沛然，纵神天游，独去独往，家人也不知道你的去向。 你是魏侯家的子孙，继承了他的大名，本家住在聊摄城。你神态卷舒
这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻

相关赏析

蒲松龄生于明崇祯十三年四月十六（公元1640年6月5日）戌时，卒于清康熙五十四年正月廿二日（公元1715年2月25日）酉时，汉族，清代文学家。中国短篇小说之王。出身没落地主家庭，一
谢哲字颖豫，陈郡阳夏人。祖父谢脞，在梁朝任司徒。父亲谢譓，在梁朝任右光禄大夫。谢哲有美好的风度仪表，举止宽容含蓄，而胸怀豁达，为品行高尚的士人所推重。以出任梁塑秘书郎起家，连续升任
西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于发展农业生产，稳定统治秩序，收到了显著的成效。然而文帝即位之时，不仅国家财力严重不足，人民生活还相当困顿。造成这种贫困的状况，是由于“一人
龚自珍这首《咏史》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
李弥逊为南宋初年颇有民族气节的官吏。曾任校书郎、起居郎、户部侍郎等职，并担任过庐山知县、冀州知州等地方官。他主张抗金，反对与金议和，为秦桧所排斥，晚年归隐连江西山。这首《菩萨蛮》当

作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。