送薛存义序

送薛存义序原文：

　　河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
怀家寒食夜，中酒落花天
风无纤埃，雨无微津
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹
　　吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
请为父老歌：艰难愧深情
博观而约取，厚积而薄发
清风徐来，水波不兴
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥
梧桐雨细渐滴作秋声，被风惊碎
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路
　　存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。

送薛存义序拼音解读：

　　hé dōng xuē cún yì jiāng xíng，liǔ zi zài ròu yú zǔ，chóng jiǔ yú shāng，zhuī ér sòng zhī jiāng hǔ，yǐn shí zhī。qiě gào yuē：“fán lì yú tǔ zhě，ruò zhī qí zhí hū？gài mín zhī yì，fēi yǐ yì mín ér yǐ yě。fán mín zhī shí yú tǔ zhě，chū qí shén yī yōng hū lì，shǐ sī píng yú wǒ yě。jīn wǒ shòu qí zhí，dài qí shì zhě，tiān xià jiē rán。qǐ wéi dài zhī，yòu cóng ér dào zhī。xiàng shǐ yōng yī fū yú jiā，shòu ruò zhí，dài ruò shì，yòu dào ruò huò qì，zé bì shén nù ér chù fá zhī yǐ。yǐ jīn tiān xià duō lèi cǐ，ér mín mò gǎn sì qí nù yǔ chù fá zhě，hé zāi？shì bù tóng yě。shì bù tóng ér lǐ tóng，rú wú mín hé？yǒu dá yú lǐ zhě，dé bù kǒng ér wèi hū！”
huái jiā hán shí yè，zhōng jiǔ luò huā tiān
fēng wú xiān āi，yǔ wú wēi jīn
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
lǐng nán néng yǒu jǐ duō huā，hán shí lín zhī sǎo chūn jī
　　wú jiàn qiě rǔ，bù dé yǔ kǎo jī yōu míng zhī shuō；yú qí wǎng yě，gù shǎng yǐ jiǔ ròu ér zhòng zhī yǐ cí。
qǐng wèi fù lǎo gē：jiān nán kuì shēn qíng
bó guān ér yuē qǔ，hòu jī ér báo fā
qīng fēng xú lái，shuǐ bō bù xīng
bái jiǔ xīn shú shān zhōng guī，huáng jī zhuó shǔ qiū zhèng féi
wú tóng yǔ xì jiàn dī zuò qiū shēng，bèi fēng jīng suì
liǎng qíng chán mián hū rú gù fù wèi qiū fēng shēng xiǎo lù
　　cún yì jiǎ lìng líng líng èr nián yǐ。zǎo zuò ér yè sī，qín lì ér láo xīn；sòng zhě píng，fù zhě jūn，lǎo ruò wú huái zhà bào zēng。qí wèi bù xū qǔ zhí yě de yǐ，qí zhī kǒng ér wèi yě shěn yǐ。
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作者介绍

董以宁 董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。明末为诸生。少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。同里结国仪社，委以启札。与邹只谟齐名，时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面，为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。