白苎词

白苎词原文：

馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
不须更上新亭望，大不如前洒泪时
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
桃李待日开，荣华照当年
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱
东风吹花落庭树，春色催人等闲去。大家为欢莫延伫，
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断，但愿年年此同宵。
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
顷刻铜龙报天曙。
阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素
记得旧时，探梅时节老来旧事无人说
采采黄金花，何由满衣袖
春近寒虽转，梅舒雪尚飘

白苎词拼音解读：

guǎn wá gōng zhōng lù huá lěng，yuè luò tí yā sàn jīn jǐng。wú wáng fú tóu jiǔ chū xǐng，
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
bù xū gèng shàng xīn tíng wàng，dà bù rú qián sǎ lèi shí
bǐng zhú zhāng yán yuè qīng jǐng。měi rén bù mián lián yè yǒng，qǐ wǔ tíng tíng luàn huā yǐng。
táo lǐ dài rì kāi，róng huá zhào dāng nián
jiàn qiè qióng qióng shǒu kōng fáng，yōu lái sī jūn bù gǎn wàng，bù jué lèi xià zhān yī shang
yè shēn fēng zhú qiāo qiū yùn wàn yè qiān shēng jiē shì hèn
jiàn hé fēng jí xuě piàn kuò，shā kǒu shí dòng mǎ tí tuō
dōng fēng chuī huā luò tíng shù，chūn sè cuī rén děng xián qù。dà jiā wèi huān mò yán zhù，
yín zhēng jǐn sè shēng xiāng diào。jūn ēn rú shuǐ liú bù duàn，dàn yuàn nián nián cǐ tóng xiāo。
xīn cái bái zhù shèng hóng xiāo，yù pèi zhū yīng jīn bù yáo。huí luán zhuǎn fèng yì zì jiāo，
qǐng kè tóng lóng bào tiān shǔ。
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí，yù nǚ chuán yōu sù
jì de jiù shí，tàn méi shí jié lǎo lái jiù shì wú rén shuō
cǎi cǎi huáng jīn huā，hé yóu mǎn yī xiù
chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

卓田 卓田，[公元一二o三 年前后在世]字稼翁，号西山，建阳人。开禧元年（1205）进士。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词，能赋驰声。尝作词云：“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石，打成心性，却为花柔。君看项籍并刘季，一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。