品令（族姑庆八十，来索俳语）

品令（族姑庆八十，来索俳语）原文：

再折柳穿鱼，赏梅催雪
更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
是节东篱菊，纷披为谁秀
叶暗乳鸦啼，风定老红犹落
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔
寒英坐销落，何用慰远客
离离原上草，一岁一枯荣
月明船笛参差起，风定池莲自在香

品令（族姑庆八十，来索俳语）拼音解读：

zài zhé liǔ chuān yú，shǎng méi cuī xuě
gèng xiū shuō。biàn shì gè、zhù shì guān yīn pú sà。shén jīn nián、róng mào bā shí suì，jiàn dǐ dào、cái shí bā。
cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
mò xiàn shòu xīng xiāng zhú。mò zhù líng guī chūn hè。zhǐ xiāo de、bǎ bǐ qīng qīng qù，shí zì shàng、tiān yī piě。
shéi zhī dào，duàn yān jìn yè，mǎn chéng shì chóu fēng yǔ
shì jié dōng lí jú，fēn pī wèi shuí xiù
yè àn rǔ yā tí，fēng dìng lǎo hóng yóu luò
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí，shān guǐ àn tí fēng yǔ
xiǎng yàn kōng、běi luò dōng shēn，dàn mò wǎn tiān yún kuò
hán yīng zuò xiāo luò，hé yòng wèi yuǎn kè
lí lí yuán shàng cǎo，yī suì yī kū róng
yuè míng chuán dí cēn cī qǐ，fēng dìng chí lián zì zài xiāng
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景德初（1004）赐同进士出身，官至同中书门下平章事，谥元献。奉养清俭，好贤，奖掖后进，著名文学家范仲淹、欧阳修皆出其门下。笃学工诗，凡书简及公家文牍，未尝弃一纸，皆积累以抄书，遇
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。