欸乃曲五首

欸乃曲五首原文：

对秋深，离恨苦，数夜满庭风雨
酒贱常愁客少，月明多被云妨
但将千岁叶，常奉万年杯
而今识尽愁滋味，欲说还休
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。

客醉倚河桥，清光愁玉箫
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
西门秦氏女，秀色如琼花
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。

欸乃曲五首拼音解读：

duì qiū shēn，lí hèn kǔ，shù yè mǎn tíng fēng yǔ
jiǔ jiàn cháng chóu kè shǎo，yuè míng duō bèi yún fáng
dàn jiāng qiān suì yè，cháng fèng wàn nián bēi
ér jīn shí jǐn chóu zī wèi，yù shuō hái xiū
lái yè dà guān jiān wèn zhèng，piān zhōu què rù jiǔ yí shān。
xià lóng chuán shì rù shēn yuān，shàng lóng chuán shì yù shēng tiān。

kè zuì yǐ hé qiáo，qīng guāng chóu yù xiāo
xī kǒu shí diān kān zì yì，shuí néng xiāng bàn zuò yú wēng。
chàng ráo yù guò píng yáng shù，shǒu lì xiāng hū wèn xìng míng。
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
lóng nán shǐ dào jiǔ yí jùn，yīng jué gāo rén chéng xìng chuán。
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
tíng ráo jìng tīng qǔ zhōng yì，hǎo shì yún shān sháo huò yīn。
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
líng líng jùn běi xiāng shuǐ dōng，wú xī xíng shèng mǎn xiāng zhōng。
yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān，jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián
qiān lǐ fēng lín yān yǔ shēn，wú cháo wú mù yǒu yuán yín。
ǒu cún míng jī zài rén jiān，shùn sú yǔ shí wèi ān xián。
xiāng jiāng èr yuè chūn shuǐ píng，mǎn yuè hé fēng yí yè xíng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

包融 包融(公元695-764)，，润州延陵（今江苏省丹阳市）人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。 开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。 相关记载 先是，神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝万止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文，独知章最贵。（《旧唐书》卷一百九十中《贺知章传》） 佶字幼正，润州延陵人。父融，集贤院学士，与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号"吴门四士"。（《新唐书》卷一四九《刘晏传》）融，延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚，工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号二包。有诗一卷行世。 夫人之于学，苦心难；既苦心成业难，成业者获名不朽，兼父子兄弟间尤难。历观唐人父子如三包、六窦，张碧、张瀛，顾况、非熊，章孝标、章碣；公孙如杜审言、杜甫，钱起、钱(王羽)，温庭筠、温宪；兄弟如皇甫冉、皇甫曾，李宣古、李宣远，姚系、姚伦等，皆联玉无瑕，清尘远播。芝兰继芳，重难改于父道；骚雅接响，庶不慊于祖风。四难之间，挥尘之际，亦可以为美谈矣。（元·辛文房《唐才子传·包融传》 ）