入鬼门关

入鬼门关原文：

旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家
及时当勉励，岁月不待人
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月
伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行
昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
落日熔金，暮云合璧，人在何处
山气日夕佳，飞鸟相与还
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。

入鬼门关拼音解读：

jiù shí wáng xiè、táng qián yān zi，fēi xiàng shuí jiā
jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
mǎ wēi qiān rèn gǔ，zhōu xiǎn wàn zhòng wān。wèn wǒ tóu hé dì，xī nán jǐn bǎi mán。
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
bái yún yìng shuǐ yáo kōng chéng，bái lù chuí zhū dī qiū yuè
fú yǔ cháo hán chóu bù shèng，nà néng hái bàng xìng huā xíng
xī chuán zhàng jiāng lù，jīn dào guǐ mén guān。tǔ dì wú rén lǎo，liú yí jǐ kè hái。
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo，zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tou
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
shān qì rì xī jiā，fēi niǎo xiāng yǔ hái
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
tiáo tiáo xīn qiū xī，tíng tíng yuè jiāng yuán
zì cóng bié jīng luò，tuí bìn yǔ shuāi yán。xī sù hán shā lǐ，chén xíng gāng lù jiān。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。