天山雪歌送萧治归京

天山雪歌送萧治归京原文：

老至居人下，春归在客先
雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。
别愁深夜雨，孤影小窗灯
人语西风，瘦马嘶残月
北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
昨日入城市，归来泪满巾
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。
晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
晚风收暑，小池塘荷净
犯刑若履虎，不畏落爪牙
疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊
交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
垂下帘栊双燕归来细雨中
不知江月待何人，但见长江送流水
野火烧不尽，春风吹又生
能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。
正是天山雪下时，送君走马归京师。

天山雪歌送萧治归京拼音解读：

lǎo zhì jū rén xià，chūn guī zài kè xiān
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié，wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī。
bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
rén yǔ xī fēng，shòu mǎ sī cán yuè
běi fēng yè juǎn chì tíng kǒu，yī yè tiān shān xuě gèng hòu。
zuó rì rù chéng shì，guī lái lèi mǎn jīn
jiāng jūn hú qiú wò bù nuǎn，dū hù bǎo dāo dòng yù duàn。
tiān shān xuě yún cháng bù kāi，qiān fēng wàn lǐng xuě cuī wéi。
àn ǎi hán fēn wàn lǐ níng，lán gān yīn yá qiān zhàng bīng。
wǎn fēng shōu shǔ，xiǎo chí táng hé jìng
fàn xíng ruò lǚ hǔ，bù wèi luò zhǎo yá
shū lí xià、shì mì chóng yáng，zuì bāi qīng lù jú
jiāo hé chéng biān niǎo fēi jué，lún tái lù shàng mǎ tí huá。
chuí xià lián lóng shuāng yàn guī lái xì yǔ zhōng
bù zhī jiāng yuè dài hé rén，dàn jiàn cháng jiāng sòng liú shuǐ
yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng
néng jiān hàn yuè zhào yín shān，fù zhú hú fēng guò tiě guān。
zhèng shì tiān shān xuě xià shí，sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）