近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤

近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤原文：

此去与师谁共到，一船明月一帆风
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
梅花南北路，风雨湿征衣
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。
弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
当时轻别意中人，山长水远知何处
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光
少妇今春意，良人昨夜情
铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。

近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感…青田胎化鹤拼音解读：

cǐ qù yǔ shī shuí gòng dào，yī chuán míng yuè yī fān fēng
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
méi huā nán běi lù，fēng yǔ shī zhēng yī
qióng zhàng kān fú lǎo，huáng niú yǐ fú yuán。zhǐ yīng jiāng lì hè，yōu gǔ gòng piān fān。
ruò suì nòng cí hàn，suì dāo míng zhǔ ēn。huái zhāng guò yuè dǐ，jiàn pèi shǒu wú mén。
tiáo dì lù huí qīng yě，rén yǔ jiàn wú wén，kōng dài chóu guī
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
xī yí yīn nán zhù，dōng gāo yì shàng cún。cán yú liù bǎi shí，kuì fù wǔ qiān yán。
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
yě zhú duō wēi jìng，yán quán qǐ yī yuán。yìng chí fāng shù mì，bàng jiàn gǔ téng fán。
wǒ yù chuān huā xún lù，zhí rù bái yún shēn chù，hào qì zhǎn hóng ní
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
shào fù jīn chūn yì，liáng rén zuó yè qíng
tóng huá cāng hǎi，chóu mái zhòng zhàng，yàn běi yàn nán tiān wài
yì yǒu tóng xiāng ài，shān yú shǔ gǔ xuān。jì fēi táo xiāng dì，nǎi shì gù hóu yuán。
jì shì zhī yīng jiǎo，cí róng lèi chù fān。yù zhuī mián shàng yǐn，kuàng jìn zǐ píng cūn。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。