晚次方山精舍却寄张荐员外

晚次方山精舍却寄张荐员外原文：

西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。
路出寒云外，人归暮雪时
木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久
楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行
汉甲连胡兵，沙尘暗云海
愁凝处，渺渺残照红敛
雪花全似梅花萼细看不是雪无香，天风吹得香零落

晚次方山精舍却寄张荐员外拼音解读：

xī sāi bō tāo kuò，nán cháo sì shě kōng。yóu xián bù bīng jiǔ，sù zuì zài chú dōng。
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
mù luò shān kōng tiān yuǎn dà，sòng fēi hóng、běi qù shāng huái jiǔ
chǔ là hái wú xuě，jiāng chūn yòu zú fēng。mǎ léi sān jìng wài，rén bìng sì chóu zhōng。
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
āi chán wú liú xiǎng，cóng yàn míng yún xiāo
hán qì xiān qīn yù nǚ fēi，qīng guāng xuán tòu shěng láng wéi
xuě zhào shān chéng yù zhǐ hán，yī shēng qiāng guǎn yuàn lóu jiān
chén xīng hǎo yōng xiàng yáng zuò，wǎn chū yí pī tà xuě xíng
hàn jiǎ lián hú bīng，shā chén àn yún hǎi
chóu níng chù，miǎo miǎo cán zhào hóng liǎn
xuě huā quán shì méi huā è xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
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这首咏梅词，虽通篇不见“梅”字，却处处抓住梅花的特点着意描写。作者运用拟人化手法，借梅花以自喻。梅花与人熔为一体，把自己的身世之感，含蕴其中，寄托遥深。全词寓意深婉含蓄，余味悠长。
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（1）菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。指对佛教教义的理解，或是通向佛教理想的道路。偈，和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈，即诠释佛教教义的歌偈。

作者介绍

董以宁 董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。明末为诸生。少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。同里结国仪社，委以启札。与邹只谟齐名，时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面，为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。