送郭大夫元振再使吐蕃

送郭大夫元振再使吐蕃原文：

武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
归来三径重扫，松竹本吾家
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
五马如飞龙，青丝结金络
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
弄儿床前戏，看妇机中织
容发徂边岁，旌裘敝海色。五年一见家，妻子不相识。
岁暮百草零，疾风高冈裂
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
东望鞭芙缥缈，寒光如注
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。

送郭大夫元振再使吐蕃拼音解读：

wǔ kù bīng yóu dòng，jīn fāng shì wèi xī。yuǎn tú dài cái zhì，kǔ jié shū jīn lì。
guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
quǎn róng fèi dōng xiàn，hàn shǐ chí xī jí。cháng cè wèn qiú qú，cāi zǔ zì yí jí。
táo qián kù sì wò lóng háo，wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo
xī fēng luàn yè xī qiáo shù qiū zài huáng huā xiū sè chù
wǔ mǎ rú fēi lóng，qīng sī jié jīn luò
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
róng fā cú biān suì，jīng qiú bì hǎi sè。wǔ nián yī jiàn jiā，qī zǐ bù xiāng shí。
suì mù bǎi cǎo líng，jí fēng gāo gāng liè
bàng lín wén zhě duō tàn xī，yuǎn kè sī xiāng jiē lèi chuí
dōng wàng biān fú piāo miǎo，hán guāng rú zhù
tuō dāo zèng fēn shǒu，shū dài jiā cān shí。zhī jūn wàn lǐ hóu，lì gōng zài yì yù。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。