留别郑三、韦九兼洛下诸公

留别郑三、韦九兼洛下诸公原文：

东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
移舟泊烟渚，日暮客愁新
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
河西幕中多故人，故人别来三五春
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。
胡马依北风，越鸟巢南枝
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜

留别郑三、韦九兼洛下诸公拼音解读：

dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
shuǐ ruǎn lǔ shēng róu，cǎo lǜ fāng zhōu，bì táo jǐ shù yǐn hóng lóu
gāo shān dà zé zhēng qiú jǐn。cǐ shí yì dé cí yú qiáo，qīng páo guǒ shēn hé shèng cháo。
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
yí zhōu pō yān zhǔ，rì mù kè chóu xīn
cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
yì zuó xiāng féng lùn jiǔ yào，gù jūn shěn wǒ qīng cháng diào。jī lǚ suī tóng bái shè yóu，
cháng gē dá zhě bēi zhōng wù，dà xiào qián rén shēn hòu míng。xìng féng míng shèng duō zhāo yǐn，
pà huáng hūn hū dì yòu huáng hūn，bù xiāo hún zěn dì bù xiāo hún
shī shū yǐ zuò qīng yún liào。jiǎn zhì cuō tuó jìng bù chéng，nián guò sì shí shàng gōng gēng。
hé xī mù zhōng duō gù rén，gù rén bié lái sān wǔ chūn
huá táng měi jiǔ lí yōu xiāo。bù zhī hé rì gèng xié shǒu，yīng niàn zī chén qù zhé yāo。
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
lí niú diào gān bù fù jiàn，xiàn rén yì lì lái xiāng yāo。yuǎn lù míng chán qiū xīng fā，
xiōng zhōng yǒu shì shēn yú hǎi，kěn shǐ shén zhōu jìng lù chén
yǔ lǐ jī míng yī liǎng jiā，zhú xī cūn lù bǎn qiáo xié
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这是一首七夕词，写的仍是人们所熟悉的神话故事。把牛郎、织女称作“断肠仙”，颇新颖，当时小晏的创意，而“佳期鹊误传”的情节，则未知其具体缘由和相关依据，尚待有关资料之发现，方可查考。
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作者介绍

韩愈 韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统，反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文，提倡散体，他主张文学的语言要「词必己出」，「唯陈言之务去」，对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长，遒劲有力，条理畅达，语言精炼，为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点，气势壮阔，笔力雄健，力求新奇，自成一家。他开了「以文为诗」的风气，对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪，是其缺点，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。