两小儿辩日 / 两小儿辩斗

两小儿辩日 / 两小儿辩斗原文：

谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年
孔子不能决也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
髻子伤春慵更梳晚风庭院落梅初
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
一儿以日初出远，而日中时近也。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
乡心新岁切，天畔独潸然
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高
君家玉女从小见，闻道如今画不成
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林

两小儿辩日 / 两小儿辩斗拼音解读：

shuí fēn qù lái xiāng guó shì，qī rán，céng shì chéng píng liǎng shào nián
kǒng zǐ bù néng jué yě。
yī ér yuē：“rì chū chū dà rú chē gài，jí rì zhōng zé rú pán yú，cǐ bù wéi yuǎn zhě xiǎo ér jìn zhě dà hū？”
liǎng xiǎo ér xiào yuē：“shú wèi rǔ duō zhī hū？”
kǒng zǐ dōng yóu，jiàn liǎng xiǎo ér biàn rì，wèn qí gù。(biàn rì yī zuò：biàn dòu)
jì zi shāng chūn yōng gèng shū wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
yī ér yuē：“rì chū chū cāng cāng liáng liáng，jí qí rì zhōng rú tàn tāng，cǐ bù wéi jìn zhě rè ér yuǎn zhě liáng hū？”
yī ér yǐ rì chū chū yuǎn，ér rì zhōng shí jìn yě。
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
yī ér yuē：“wǒ yǐ rì shǐ chū shí qù rén jìn，ér rì zhōng shí yuǎn yě。”
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo，shī xìng yǔ qiū gāo
jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn，wén dào rú jīn huà bù chéng
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā，lái suì bù gǎi qí xìng yě
mù yǔ hū lái hóng yàn yǎo，mǎng guān shān、yī pài qiū shēng lǐ
gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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