水龙吟(问春何苦匆匆)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
水龙吟(问春何苦匆匆)原文
千点寒梅晓角中,一番春信画楼东
烽火平安夜,归梦到家山
不知香积寺,数里入云峰
不语含嚬深浦里,几回愁煞棹船郎,燕归帆尽水茫茫
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红
四十三年,望中犹记,烽火扬州路
江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟
【水龙吟】 次歆林圣予惜春 问春何苦匆匆, 带风伴雨如驰骤。 幽葩细萼, 小园低槛, 壅培未就。 吹尽繁红, 占春长久, 不如垂柳。 算春常不老, 人愁春老, 愁只是、人间有。 春恨十常八九, 忍轻辜、芳醪经口。 那知自是, 桃花结子, 世上功名, 老来风味, 春归时候。 不因春瘦。 樽前痛饮, 狂歌似旧, 情难依旧。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅
西施越溪女,出自苎萝山
水龙吟(问春何苦匆匆)拼音解读
qiān diǎn hán méi xiǎo jiǎo zhōng,yī fān chūn xìn huà lóu dōng
fēng huǒ píng ān yè,guī mèng dào jiā shān
bù zhī xiāng jī sì,shù lǐ rù yún fēng
bù yǔ hán pín shēn pǔ lǐ,jǐ huí chóu shà zhào chuán láng,yàn guī fān jǐn shuǐ máng máng
cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì,xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
hán yè kè lái chá dāng jiǔ,zhú lú tāng fèi huǒ chū hóng
sì shí sān nián,wàng zhōng yóu jì,fēng huǒ yáng zhōu lù
jiāng shàng xiǎo táng cháo fěi cuì,yuàn biān gāo zhǒng wò qí lín
【shuǐ lóng yín】 cì xīn lín shèng yǔ xī chūn wèn chūn hé kǔ cōng cōng, dài fēng bàn yǔ rú chí zhòu。 yōu pā xì è, xiǎo yuán dī kǎn, yōng péi wèi jiù。 chuī jǐn fán hóng, zhàn chūn cháng jiǔ, bù rú chuí liǔ。 suàn chūn cháng bù lǎo, rén chóu chūn lǎo, chóu zhǐ shì、rén jiān yǒu。 chūn hèn shí cháng bā jiǔ, rěn qīng gū、fāng láo jīng kǒu。 nǎ zhī zì shì, táo huā jié zǐ, shì shàng gōng míng, lǎo lái fēng wèi, chūn guī shí hòu。 bù yīn chūn shòu。 zūn qián tòng yǐn, kuáng gē shì jiù, qíng nán yī jiù。
pán sūn shì yuǎn wú jiān wèi,zūn jiǔ jiā pín zhǐ jiù pēi
xī shī yuè xī nǚ,chū zì zhù luó shān
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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