上清辞五首

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
上清辞五首原文
乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪
孤花片叶,断送清秋节
劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红
入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
杨柳丝丝弄轻柔,烟缕织成愁
西湖到日,重见梅钿皱
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
雁声不到东篱畔,满城但、风雨凄凉
群仙个个来相问,人世风光似此无。
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
庭中有奇树,绿叶发华滋
上清辞五首拼音解读
nǎi yōu wǔ zhì dà jiào zhōng,jué bù yǐn shí tiān yù xuě
gū huā piàn yè,duàn sòng qīng qiū jié
quàn jūn mò xī huā qián zuì,jīn nián huā xiè,míng nián huā xiè,bái le rén tóu
hé shì yù huáng xiāo xī wǎn,rěn jiào qiáo cuì xiàng rén jiān。
lóu suǒ tóng xiá dì jué chén,bì táo huā fā jiǔ tiān chūn。
xīn bài tiān guān shàng yù dōu,zǐ huáng qīn shòu wǔ líng fú。
wú xiàn shāng xīn xī zhào zhōng,gù guó qī liáng,shèng fěn yú hóng
rù hǎi fú shēng hàn màn qiū,zǐ huáng gāo yàn wǔ yún lóu。
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ,yī biān zhí dù qīng hé luò
shàng qīng xiān lù yǒu dān tī,yǐng xiǎng xíng rén dào jí mí。
bú huì wú duān gè yú fù,ā shuí jiào rù wǔ líng xī。
jiào rén zěn bù shāng qíng jué jǐ dù、hún fēi mèng jīng
yáng liǔ sī sī nòng qīng róu,yān lǚ zhī chéng chóu
xī hú dào rì,zhòng jiàn méi diàn zhòu
běn lái fāng shuò shì zhēn xiān,ǒu bié dān tái wèi dé hái。
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yàn shēng bú dào dōng lí pàn,mǎn chéng dàn、fēng yǔ qī liáng
qún xiān gè gè lái xiāng wèn,rén shì fēng guāng shì cǐ wú。
dōng huáng jìn rì yōng yóu yàn,xián shā yáo chí wǔ sè lín。
tíng zhōng yǒu qí shù,lǜ yè fā huá zī
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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