剑器词三首

剑器词三首原文：

俄而未霰零，密雪下
叹息聊自思，此生岂我情
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
行行无别语，只道早还乡
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成
圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
为惜故人去，复怜嘶马愁
河桥送人处，凉夜何其
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
人生亦有命，安能行叹复坐愁
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏著甲，风力不禁旗。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫

剑器词三首拼音解读：

é ér wèi sǎn líng，mì xuě xià
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
jī shī chuān méi àn，liú xiě yě wú chén。jīn rì dāng chǎng wǔ，yīng zhī shì zhàn rén。
zhèn biàn lóng shé huó，jūn xióng gǔ jiǎo zhī。jīn zhāo zhòng qǐ wǔ，jì de zhàn hān shí。
xíng xíng wú bié yǔ，zhī dào zǎo huán xiāng
liǔ huā shēn xiàng wǔ jī shēng，sāng yè jiān xīn lǜ wèi chéng
shèng cháo néng yòng jiāng，pò dí sù rú shén。diào jiàn lóng chán bì，kāi qí huǒ mǎn shēn。
wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
hé qiáo sòng rén chù，liáng yè hé qí
pò lǔ xíng qiān lǐ，sān jūn yì qì cū。zhǎn qí zhē rì hēi，qū mǎ yǐn hé kū。
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
rén shēng yì yǒu mìng，ān néng xíng tàn fù zuò chóu
lín jìng qiú bīng lüè，huáng ēn suǒ zhèn tú。yuán hé tài píng lè，zì gǔ kǒng yīng wú。
zhòu dù huáng hé shuǐ，jiāng jūn xiǎn yòng shī。xuě guāng piān zhe jiǎ，fēng lì bù jīn qí。
zhè dàn hé rén fā，huáng lí gé gù gōng
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。