奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。释僧肇

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。释僧肇原文：

此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
歌沉玉树，古寺空有疏钟发
般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
思欲委符节，引竿自刺船
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
谢亭离别处，风景每生愁
乱碧萋萋，雨后江天晓
陶令不知何处去， 桃花源里可耕田
适验方袍里，奇才复挺生。
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。释僧肇拼音解读：

cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
bō rě wéi jué záo，niè pán gù wú míng。xiān xián wèi shǐ jué，zhī zǐ chàng xī shēng。
qín wáng jiē lǐ yì，tóng shòu yī cí qīng。huī yīn wén lú yuè，jīng nán dòng zhōng jīng。
gū sū chéng wài yī máo wū，wàn shù méi huā yuè mǎn tiān
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
sī yù wěi fú jié，yǐn gān zì cì chuán
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
xiè tíng lí bié chù，fēng jǐng měi shēng chóu
luàn bì qī qī，yǔ hòu jiāng tiān xiǎo
táo lìng bù zhī hé chǔ qù， táo huā yuán lǐ kě gēng tián
shì yàn fāng páo lǐ，qí cái fù tǐng shēng。
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。