寄文秀大师

寄文秀大师原文：

道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。
皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中
中心愿，平虏保民安国
百啭千声随意移，山花红紫树高低
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去
太乙近天都，连山接海隅
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
勿言草卉贱，幸宅天池中
人言落日是天涯，望极天涯不见家

寄文秀大师拼音解读：

dào zhōng guī zhèng shǐ，xīn mò wèn duō qí。lǎn juǎn kān jīng lì，zhēn fēng xǐ wèi shuāi。
jiǎo rán líng yī shí，hái yǒu qū yú shī。shì qǐ wú yīng zhǔ，tiān hé xī dà shī。
yōng jí qī māo shǔ，lín cáng zhú què zhān
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
qī liáng bié hòu liǎng yīng tóng，zuì shì bù shèng qīng yuàn yuè míng zhōng
zhōng xīn yuàn，píng lǔ bǎo mín ān guó
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
rèn cuì wò zhāng tiān，róu yīn jí dì，jiǔ jǐn wèi néng qù
tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
wù yán cǎo huì jiàn，xìng zhái tiān chí zhōng
rén yán luò rì shì tiān yá，wàng jí tiān yá bú jiàn jiā
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）