鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也

鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也原文：

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来
多情只有春庭月，犹为离人照落花
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
爽若沆瀣英，高如昆仑巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
昌黎道未著，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家
唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴只自跧.
诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕.
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
文星下为人，洪秀密于緶。大开紫宸扉，来者皆详延。
众中闻謦欬，未语知乡里
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
遂与袯襫著，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。

鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也拼音解读：

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shèng rén bìng mò shì，bù huàn qióng ér diān。wǒ wèi jiǔ pǐn wèi，jūn wú yī náng qián。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。