闲居遣怀十首

闲居遣怀十首原文：

万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
怀春情不断，犹带相思旧子
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
常山临代郡，亭障绕黄河
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
我行殊未已，何日复归来
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
采菊东篱下，悠然见南山
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
春已归来，看美人头上，袅袅春幡
身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
明月照积雪，朔风劲且哀

闲居遣怀十首拼音解读：

wàn shì tú fēn rǎo，nán guān zhěn shàng shēn。lǎng yín xiāo bái rì，shěn zuì dù qīng chūn。
huái chūn qíng bù duàn，yóu dài xiāng sī jiù zi
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
shēng jì gān liáo luò，gāo míng kuì zì yóu。guàn wú shēn wài shì，bù xìn shì jiān chóu。
bái rì xiāo yáo guò，kàn shān fù rào chí。zhǎn shū xún gǔ shì，fān juǎn gǎi xīn shī。
shē jiǔ fēng qián zhuó，liú sēng zhú lǐ qí。tóng rén xiào xiāng wèn，xiàn wǒ zú xián shí。
qīng yún fēi shī lù，bái fà wèi xiāng gān。yǐ cǐ duō xié jiě，jiāng xīn dàn zì kuān。
cháng shān lín dài jùn，tíng zhàng rào huáng hé
xián wò xiāo cháng rì，qīn péng xiào wǒ shū。shī piān suí fēn yǒu，rén shì dù nián wú。
yǎn bù lián shān jìn，xián mián yàn kè pín。shì cháo céng bú dào，zhǎng miǎn mǎn yī chén。
zhuō zhí nán hé qià，cóng rén xiào yǎn guān。bù néng xíng hù wài，níng jiě zǒu chén jiān。
dào lǚ lián zāi yào，gāo rén xiào yǎng yú。yōu yóu suí běn xìng，gān bèi qì yōng shū。
bèi jiǔ zhǎng hān sī，wú chóu kě shàng yán。hé yán guī qù shì，zhe chù shì qīng shān。
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
yī shēng néng jǐ rì，chóu hèn yě wú duān。yù jiǔ máo táo yǐn，féng huā làn màn kàn。
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
hǎo jǐng shí qiān mù，máo zhāi xìng yǒu yú。yuǎn shān jīng yǔ hòu，tíng shù dé qiū chū。
yǒng rì chú yān jué，hé céng zàn fèi yín。xián shí suí sī jī，xiǎo jiǔ zì qíng zhēn。
qíng xìng pì nán gǎi，chóu huái jiǔ wèi chú。shuí néng sī cǐ jì，kōng bèi mǎn chuáng shū。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
hǎo jiǔ yíng bēi zhuó，xián shī rèn bǐ chóu。liáng fēng cóng rù hù，yún shuǐ gèng yí qiū。
chūn yǐ guī lái，kàn měi rén tóu shàng，niǎo niǎo chūn fān
shēn wài wú yáo yì，kāi mén bǎi shì xián。yǐ sōng tīng lì hè，cè zhàng wàng qiū shān。
lǜ chí fāng cǎo mǎn qíng bō，chūn sè dōu cóng yǔ lǐ guò
yě xìng duō shū duò，yōu qī gèng chēng qíng。dú xíng kàn yǐng xiào，xián zuò nòng qín shēng。
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí，yě dù wú rén zhōu zì héng
kàn yuè xián sōng mì，chuí lún ài shuǐ shēn。shì jiān duō shǎo shì，wú shì kě guān xīn。
lǎn bài yāo zhī yìng，yōng qū lǐ yuè shēng。yè wén suí rì qiǎn，bú shì wèi qiú míng。
píng rèn lián chí lǜ，tái cóng zā dì bān。liào wú chē mǎ kè，hé bì sǎo chái guān。
míng yuè zhào jī xuě，shuò fēng jìn qiě āi
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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。