题玉山观禅师兰若

题玉山观禅师兰若原文：

回心愿学雷居士。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔
十月江南天气好，可怜冬景似春华
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
相逢不尽平生事，春思入琵琶
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房
发短愁催白，颜衰酒借红
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
玉山宴坐移年月，锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华，
春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
绕遍回廊还独坐月笼云暗重门锁
日边消息空沈沈画眉楼上愁登临

题玉山观禅师兰若拼音解读：

huí xīn yuàn xué léi jū shì。
chán chuáng jiǔ wò hǔ xī shuǐ，lán rě chū kāi fèng chéng lǐ。bù chū xiāo chén jiàn yuǎn gōng，
jī xuě fù píng gāo，jī yīng zhuō hán tù
shí yuè jiāng nán tiān qì hǎo，kě lián dōng jǐng shì chūn huá
yè yuán huī hàn jūn chēng měi，yuǎn kè péi yóu wèn zhēn lǐ。báo huàn shēn zhì wù cǐ xīn，
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
dào chéng hé bì qīng lián gōng。cháo chí yào bō qiān jiā jìn，mù yǐ shéng chuáng yī shì kōng。
xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
kě néng wú yì chuán shuāng dié，jǐn fù fāng xīn yǔ mì fáng
fā duǎn chóu cuī bái，yán shuāi jiǔ jiè hóng
lóu qián lǜ àn fēn xié lù，yī sī liǔ、yī cùn róu qíng
yù shān yàn zuò yí nián yuè，xī zhàng chéng ēn yì dān quē。xiān cháo qīn yù huì lóng huá，
chūn shān yóu shì，xiǎo mán zhēn xiàn，céng shī xī hú yǔ
zǐ jìn míng zhōng bái rì xié。gōng nǚ fén xiāng bǎ jīng juàn，tiān rén jiù xí lǐ jiā shā。
rào biàn huí láng hái dú zuò yuè lóng yún àn zhòng mén suǒ
rì biān xiāo xī kōng shěn shěn huà méi lóu shàng chóu dēng lín
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。