听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴原文：

天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾
犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月
羞日遮罗袖，愁春懒起妆
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角
客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通
清漏渐移相望久，微云未接过来迟

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解读：

tiān jiē céng zuì měi rén pàn，liáng zhī yí chā wū jīn
yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
jīn dài lián huán shù zhàn páo，mǎ tóu chōng xuě dù lín táo
huái shuǐ dōng biān jiù shí yuè，yè shēn hái guò nǚ qiáng lái
shǔ sēng bào lǜ qǐ，xī xià é méi fēng。wèi wǒ yī huī shǒu，rú tīng wàn hè sōng。
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
shì tài biàn rú fān fù yǔ，qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
xiū rì zhē luó xiù，chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
yī rì guān jūn shōu hǎi fú，qū niú jià chē shí niú ròu，guī lái yōu dé niú liǎng jiǎo
kè xīn xǐ liú shuǐ，yú xiǎng rù shuāng zhōng。bù jué bì shān mù，qiū yún àn jǐ zhòng。
yà fū yíng pàn liǔ méng méng，suí zhǔ dī biān sì lù tōng
qīng lòu jiàn yí xiāng wàng jiǔ，wēi yún wèi jiē guò lái chí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。