归义寺题震上人壁（寺即神尧皇帝读书之所）

归义寺题震上人壁（寺即神尧皇帝读书之所）原文：

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀
艇子几时同泛待折荷花临鉴
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
客思似杨柳，春风千万条
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
身世已悟空，归途复何去。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
梵王宫始开，长者金先布。白水入禅境，砀山通觉路。

归义寺题震上人壁（寺即神尧皇帝读书之所）拼音解读：

jì hé dié yìng wèi，pú bài xiāng yīn yī
mì chèn de shén móu，yīn gāo sī hǔ jù。tài yáng hū lín zhào，wù xiàng é guāng xù。
rù gǔ féng yǔ huā，xiāng lǜ yǐn yōu bù。zhāo tí ráo quán shí，wàn zhuǎn tóng yī qù。
wǎng wǎng wú xīn yún，yóu qǐ qián lóng chù。réng wén qī zǔ hòu，fó zǐ jì diào yù。
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī，dàng zǐ cóng róng shí zài yú
tǐng zi jǐ shí tóng fàn dài zhé hé huā lín jiàn
kè sī yín shāng hái qiè yuàn gē zhǎng、qióng hú àn quē
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī

bàn yè hū ér chèn xiǎo gēng，léi niú wú lì jiàn jiān xíng
xī niǎo tóu huì dēng，shān chán bǎo gān lù。bù zuò jiě yīng kè，níng zhī shě fá yù。
xiàng bèi sēn bì fēng，qiǎn shēn luó gǔ shù。yáo huáng wèi dēng jí，cǐ dì céng yǐn wù。
kè sī shì yáng liǔ，chūn fēng qiān wàn tiáo
wéi yǒu lǜ hé hóng hàn dàn，juǎn shū kāi hé rèn tiān zhēn
shuí wèi shāng xīn huà bù chéng，huà rén xīn zhú shì rén qíng
shēn shì yǐ wù kōng，guī tú fù hé qù。
shuāi lán sòng kè xián yáng dào，tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
fàn wáng gōng shǐ kāi，zhǎng zhě jīn xiān bù。bái shuǐ rù chán jìng，dàng shān tōng jué lù。
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作者介绍

陈三立 陈三立（1852～1937）中国近代诗人。字伯严，号散原。江西义宁（今修水）人。其父陈宝箴为湖南巡抚，创办新政，提倡新学，支持变法。陈三立佐其父，多所筹划，当时与谭嗣同齐名，有两公子之称。其子陈师曾为画家，陈寅恪为史学家。陈三立为同光体诗人的首领。陈衍区分近代诗艺术风格为两派，列三立于「生涩奥衍」一派之内。他的一些作品表现了从新潮流退出以后，仍然压抑不下的风云之气，愤激郁勃之情。至于涉及怀人悼友、旅途游览等题材的作品，反映了旧时知识分子的坎坷不幸遭遇和作者沉郁苍凉的情怀。陈诗的艺术风格，表现在取境奇奥，造句瘦硬，炼字精妙。清亡以后以遗老自居。所作思想上留恋清王朝，艺术上无长进。陈诗不仅为同光体一派所推崇，领导诗界革命的梁启超在《饮冰室诗话》中，也表示推许。陈三立擅长古文，能继承桐城派传统。著有《散原精舍诗集》上下卷，《续集》上中下3卷，《别集》1卷，《散原精舍文集》17卷。