江有枫一篇十章

江有枫一篇十章原文：

依旧桃花面，频低柳叶眉
东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺，
龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
江有枫，其叶蒙蒙。我友自东，于以游从。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
我友于征，彼郑之子。如琇如英，德音孔明。
我行殊未已，何日复归来
蜀天常夜雨，江槛已朝晴
于亭于里，君子游焉。于以宴喜，其乐亹亹。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
此地动归念，长年悲倦游
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。
杉筱萋萋，寤寐无迷。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
天平山上白云泉，云自无心水自闲
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
不见又思量，见了还依旧

江有枫一篇十章拼音解读：

yī jiù táo huā miàn，pín dī liǔ yè méi
dōng kě yóu yǐ，huì zhī qiū yǐ。yú shān yú shuǐ，yú miào yú sì，
lóng pán hǔ jù jīn líng jùn，gǔ lái liù dài háo huá shèng
wǒ wén xiān shī，tǐ mìng wěi hé。gōng bó zhī sù，zé rú yǔ hé。
jiāng yǒu fēng，qí yè méng méng。wǒ yǒu zì dōng，yú yǐ yóu cóng。
mò xián jǔ shì wú zhī jǐ，wèi yǒu yōng rén bù jì cái
piān jiǎo jié，zhī tā duō shǎo，yīn qíng yuán quē
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wǒ yǒu yú zhēng，bǐ zhèng zhī zǐ。rú xiù rú yīng，dé yīn kǒng míng。
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
shǔ tiān cháng yè yǔ，jiāng kǎn yǐ cháo qíng
yú tíng yú lǐ，jūn zǐ yóu yān。yú yǐ yàn xǐ，qí lè wěi wěi。
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wǒ péng zài yǐ，bǐ lù zhī zǐ。rú sōng rú qǐ，shū wèn bù yǐ。
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shān xiǎo qī qī，wù mèi wú mí。
wǒ sī zhèn zé，líng qiàn mù mù。wù mèi rú dí，wǒ sī shàn xī。
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yǒu chún yǒu yú，jūn zǐ jū yān。wéi yǐ yàn xǔ，qí lè xú xú。
cǐ jù wéi hé，jù zhì yú luó。bǐ jiāo zhě zi，chán yán kǒng duō。
bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。