问说

作者:王琪 朝代:宋朝诗人
问说原文
行人莫便消魂去,汉渚星桥尚有期
悲商叩林,白云依山
明月照相思,也得姮娥念我痴
我自中宵成转侧,忍听湘弦重理
红豆不堪看,满眼相思泪
  孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
知音如不赏,归卧故山秋
及时当勉励,岁月不待人
  君子学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城
风无纤埃,雨无微津
  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
  是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。
一声已动物皆静,四座无言星欲稀
问说拼音解读
xíng rén mò biàn xiāo hún qù,hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
bēi shāng kòu lín,bái yún yī shān
míng yuè zhào xiàng sī,yě de héng é niàn wǒ chī
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè,rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
hóng dòu bù kān kàn,mǎn yǎn xiāng sī lèi
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fēng wú xiān āi,yǔ wú wēi jīn
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yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng,sì zuò wú yán xīng yù xī
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作者介绍

王琪 王琪 王琪,字君玉,华阳(今四川双流)人,王珪从兄。进士及第,曾任江都主簿。天圣三年(1025)上时务十事,仁宗嘉之,命试学士院,授大理评事、馆阁校勘、集贤校理,知制诰。嘉祐中,守平江府。数临东南诸州,政尚简静。以礼部侍郎致仕,年七十二卒。《宋史》附传王珪。著有《谪仙长短句》,已佚。《全宋词》录其词十一首。

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