送高九经赴举

送高九经赴举原文：

枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝
君怀良不开，贱妾当何依
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜
漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归
出入君怀袖，动摇微风发
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
人生如梦，一樽还酹江月
回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。

送高九经赴举拼音解读：

zǎo huā zhì xiǎo néng chéng shí，sāng yè suī róu jiě tǔ sī
jūn huái liáng bù kāi，jiàn qiè dāng hé yī
yǔ lǐ jī míng yī liǎng jiā，zhú xī cūn lù bǎn qiáo xié
mò mò lí huā làn màn，fēn fēn liǔ xù fēi cán
sān yuè zhèng dāng sān shí rì，zhàn dé，chūn guāng bì jìng gòng chūn guī
chū rù jūn huái xiù，dòng yáo wēi fēng fā
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
huí yě céng yán zhì，míng jūn zé shì zhī。zhōng xīng jīn ruò cǐ，xū qù gèng hé yí。
zuì shì qiū fēng guǎn xián shì，hóng tā fēng yè bái rén tóu
zuì lǐ qiě tān huān xiào，yào chóu nà de gōng fū
hǔ jī shāng shān xuě，yún hén yuè miào bēi。fū jūn jiāng liáo dǎo，yī shuō xiàng shēn zhì。
zhì liè qiū shuāng hǎo，zhōng yán jù jiàn qí。lù jī yóu luò rì，wén jǔ jiàn héng shí。
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太史公说：“法令用以引导民众向善，刑罚用以阻止民众作恶。文法与刑律不完备时，善良的百姓依然心存戒惧地自我约束修身，是因为居官者行为端正不曾违乱纲纪。只要官吏奉公尽职按原则行事，就可

作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。