宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规原文：

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
我行殊未已，何日复归来
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
冻云宵遍岭，素雪晓凝华
叶润林塘密，衣干枕席清
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
戎马关山北，凭轩涕泗流
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗
雁湿行无次，花沾色更鲜
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
寺忆曾游处，桥怜再渡时
君似孤云何处归，我似离群雁

宣城见杜鹃花 / 子规拼音解读：

cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi，lán tián rì nuǎn yù shēng yān
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
yī jiào yī huí cháng yī duàn，sān chūn sān yuè yì sān bā。
dòng yún xiāo biàn lǐng，sù xuě xiǎo níng huá
yè rùn lín táng mì，yī gàn zhěn xí qīng
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā。
róng mǎ guān shān běi，píng xuān tì sì liú
chuí sǐ bìng zhōng jīng zuò qǐ，àn fēng chuī yǔ rù hán chuāng
yàn shī xíng wú cì，huā zhān sè gèng xiān
hū jiàn mò tóu yáng liǔ sè，huǐ jiào fū xù mì fēng hóu
sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
jūn shì gū yún hé chǔ guī，wǒ shì lí qún yàn
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雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面
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由起句的“龙蟠虎踞”到收句的“孤卧兔眠”，两组意象遥遥相对，亦是匠心所在。其意盖从北周庚信《哀江南赋》“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁”云云化出，更为简洁。龙虎地而无有龙腾虎掷的形象，却成为狐兔之乐园，此情此景，本身即是莫大的讽刺，不必更着一字，读者已随词人作喟然之浩叹矣。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。