忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人

忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人原文：

宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐
半壁横江矗起，一舟载雨孤行
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发
午梦扁舟花底香满两湖烟水
已讶衾枕冷，复见窗户明
严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。

忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人拼音解读：

bǎo zhēng yán shǎng qǐ chūn fēng。jiǔ zhēng jiù duì cán shuāi zhì，qū huàn xīn cí gǎn shàng gōng。
rú hé kěn dào qīng qiū rì，yǐ dài xié yáng yòu dài chán
bù qiú jiàn miàn wéi tōng yè，míng zhǐ zhāo lái mǎn bì lú
bàn bì héng jiāng chù qǐ，yī zhōu zài yǔ gū xíng
jiǔ hān yìng duì yān shān xuě，zhèng bīng hé yuè dòng，xiǎo lǒng yún fēi
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng，wú chén àn bān yín fā
wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
yán chéng huà jiǎo sān shēng bì，qīng yàn jīn zūn yī xī tóng。yín zhú zuò yú tīng zǐ yè，
yǎng tiān dà xiào chū mén qù，wǒ bèi qǐ shì péng hāo rén
shuí jiā yù dí àn fēi shēng，sàn rù chūn fēng mǎn luò chéng
jiàn rén chū jiě yǔ ǒu yǎ，bù kěn guī mián liàn xiǎo chē
huái hǎi yī cóng yún yǔ sàn，yǎo rán jù shì mèng hún zhōng。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？