福州送郑楚材赴京，时监察刘公亮有感激郑意

福州送郑楚材赴京，时监察刘公亮有感激郑意原文：

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞
玉手佳人，笑把琶琶理
天门中断楚江开，碧水东流至此回
美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁
记得别伊时，桃花柳万丝
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。
年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
早折青桂枝，俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿，远逐苍梧云。
寻桃觅柳，开遍南枝未觉

福州送郑楚材赴京，时监察刘公亮有感激郑意拼音解读：

qīng méi rú dòu liǔ rú méi，rì zhǎng hú dié fēi
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi，bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
měi rén hé yuè líng，jiā běn xíng shuǐ fén。mén chéng ruò lán zú，shēn yùn rú qióng wén。
hàn qǐn táng líng wú mài fàn，shān xī yě jìng yǒu lí huā
yǒu yī guāng jiàn rén，xī zī yáo huì xūn。zhōng hān qián jī áng，sì zuò tóng fēn yūn。
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu，juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
jì de bié yī shí，táo huā liǔ wàn sī
qín sāi luán fèng zhēng，yuè jiāng yún yǔ fēn。cóng zī yī bié lí，zhù zhì rú yáo jūn。
nián nián suì suì wàng zhōng qiū，suì suì nián nián wù yǔ chóu
hǎi jùn méi yín qíng，shān yóu yán jǐng xūn。huí xiáng bà nán yóu，míng lì qī xī wén。
zǎo zhé qīng guì zhī，fǔ kuī hóng hú qún。ěr lái dān xiāo zī，yuǎn zhú cāng wú yún。
xún táo mì liǔ，kāi biàn nán zhī wèi jué
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⑴尽拆——全都开放了。拆：同“坼”，裂开。⑵晴陌——阳光照着的道路。

作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。