闻诵《法华经》歌

闻诵《法华经》歌原文：

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
玉皇开碧落，银界失黄昏
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
春色边城动，客思故乡来
何期今日酒，忽对故园花
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
午枕梦初残，高楼上，独凭阑干
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，

闻诵《法华经》歌拼音解读：

bù yù hóng chén zhān bù wǔ。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué xíng xíng jiē bǎo suǒ。
shǐ jué wú wù wèi quán gǒng。shī sòng cǐ jīng jīng yī zì，zì zì làn jué tí hú wèi。
kuáng fū yóu zì wèn mí lè，wǒ yì dāng nián xué kōng jì，yī de wú xīn biàn xiū xī。
làng sǐ xū shēng。shì rén zòng shí shī zhī yīn，shuí rén néng shí shī zhī xīn。
hé fáng bǐ yàn zī zhēn xìng。wǒ yì dāng nián xiá ér xì，jiāng wèi guāng yīn bàn xū qì。
shān sè shěn shěn，sōng yān mì mì。kōng lín zhī xià，pán tuó zhī shí。shí shàng yǒu sēng，
tí hú zhī wèi zhēn qiě měi，bù zài chún，bù zài chǐ，zhī zài láo shēng fāng cùn lǐ。
bù zài xī，bù zài dōng，zhī zài fú shēng rì yòng zhōng。rì yòng bù zhī yī hé kǔ，
jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué jù shā fēi xiǎo shì。wǒ xī céng yóu shān yǔ shuǐ，
shī sòng cǐ jīng jīng yī jù，jù jù bái niú qīn dòng bù。bái niú zhī bù jí rú fēng，
yù huáng kāi bì luò，yín jiè shī huáng hūn
guǐ zàn yǒng，fú zàn yǒng。qǐ dé bèi jué hé chén zhī tú，bù qǐ shǒu ér guī mìng。
jīn zhī rén，shì tán yàn，shì tán yì？wǒ wén cǐ jīng yǒu shēn zhǐ，
shì rén zòng shí shī zhī xíng，shuí rén néng shí shī zhī míng。shī míng yī wáng xíng fú lìng，
jué dì chēng zhī yǒu miào yì。hé mù míng xīn zǐ xì tīng，tí hú dī rù jiāo cháng lǐ。
lái yǔ zhòng shēng zhì xīn bìng。néng shǐ mí zhě xǐng，kuáng zhě dìng，gòu zhě jìng，xié zhě zhèng，
jiāng wèi tā shān fēi gù lǐ。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué shān hé wú cùn dì。
jiǔ zhī cháng，fàn zhī fǔ，zhǎng zhě yáng shēng huàn bù huí。hé yì lóng，hé yì gǔ，
chūn sè biān chéng dòng，kè sī gù xiāng lái
hé qī jīn rì jiǔ，hū duì gù yuán huā
fú zhī yì xī zǔ zhī suǐ，wǒ zhī xīn xī jīng zhī zhǐ。kě lián tán zhǐ jí jǔ shǒu，
shí piàn wǔ piàn，yì huā láng jí。ǒu rán xiāng jiàn，wèi shēn xiāng shí。zhī shì gǔ zhī rén，
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
xié yáng wài，hán yā wàn diǎn，liú shuǐ rào gū cūn
wǒ xī xīn yuán wèi diào fú，cháng jiāng jīn suǒ xū jū shù。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，
bù dá mù qián jīn zhèng shì。dà yǐ zāi，shén qí tè，kōng wáng yào shǐ qún shēng de。
jié jiā héng xī。sòng bái lián jīng，cóng dàn zhì xī。zuǒ zhī yòu zhī，hǔ jī láng jī。
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，shǐ jué lǘ chéng fěi duān dì。wǒ yì dāng nián bù chū hù，
shī jiā qīng jǐng zài xīn chūn，lǜ liǔ cái huáng bàn wèi yún
wǒ yì dāng nián ài yín yǒng，jiāng wèi míng sōu luàn shén dìng。jīn rì qīn wén sòng cǐ jīng，
wǔ zhěn mèng chū cán，gāo lóu shàng，dú píng lán gān
mù míng tè xiàng jīng zhōng máng。hé cōng bù cōng，hé míng bù míng，lù lú shàng xià，
guāng huī yī wàn bā qiān tǔ，tǔ tǔ jiē zuò huáng jīn sè。sì shēng liù dào yī guāng zhōng，
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
fán zhě shèng。rú shì zé fēi dàn tiān gōng jìng，rén gōng jìng，yì hé lóng zàn yǒng，
qù nián yè bàn héng jiāng mèng，yǐ wēi qiáng，cēn cī céng fù
shì rén zhī ěr fēi bù cōng，ěr cōng tè xiàng jīng zhōng lóng。shì rén zhī mù fēi bù míng，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　公孙丑说：“君子不亲自教育儿子，为什么呢？”　　孟子说：“这在情势上是不行的，教育必须要用正确的规范；用正确的规范没有成效，执教者就会发怒。怒气一产生，倒反伤害了小孩。‘父
这是一首祭祖祀神的乐歌。它描写了祭祀的全过程，从祭前的准备一直写到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。但《毛诗序》却称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡
楚国攻打韩国雍氏，韩国向西周求兵求粮，周王为此忧虑，就与大臣苏代共商对策。苏代说：“君王何必为这件事烦恼呢？臣不但可以使韩国不向西周求粮，而且可以为君王得到韩国的高都。”周王听后大
《孟子·尽心》："观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。" 观于海者难为水 宋玉《高唐赋》序云："昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席'。王因幸之。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下'。"以上两句引喻言情，极言所爱之女如沧海、巫山之美，风情万种，无与伦比；而其爱恋之情亦如沧海之水和巫山之云，深沉绵邈，幻化多姿，人世间亦无与伦比者。
黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，

相关赏析

⑴雁霜：冬末春初月夜景象，言征雁黄昏穿云破雾而行。韩偓《半醉》诗：“云护雁霜笼淡月，雨连莺晓落残梅。雁霜：浓霜，严霜，雁，候鸟。春天北翔，秋季南飞，万里长行，所以又称为征雁。霜寒透
⑴长城窟：长城附近的泉眼。郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马。”⑵太原：秦郡名，约在今山西省中部地区。慎莫：恳请语气，千万不要。稽留，滞留，指延长服役期限。⑶官作：官
这首送春词，上片写西湖泛舟。新雨初晴，西湖水涨。兰舟载酒，宾朋宴饮，莺娇燕婉。下片送春抒怀。山容水态依然，而绮罗云散。游兴全懒，春色正阑。全词风流婉丽，有南宋词人风格。
这是一首咏史的词。伊尹和吕尚两人曾是渔翁和农夫，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙，风随虎一般，谈笑
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州三地居留最久。并以苏州

作者介绍

周邦彦 周邦彦（1056─1121）字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。周早年「疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书」。元丰初，「游太学，有俊声」。神宗时擢为试太学正。元四年（1089）出为庐州（今安徽合肥）教授。绍圣四年（1097）还朝，任国子主簿。徽宗即位，改除校书郎，历考功员外郎，卫尉宗正少卿兼议礼局检讨。政和二年（1112），出知隆德府（今山西长治）。六年，自明州（今浙江宁波）任入秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府。宣和二年（1120）移知处州（今浙江丽水），值方腊起义，道梗不赴。未几罢官，提举南京鸿庆宫，辗转避居于钱塘、扬州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《东都事略》与《咸淳临安志》均有传。《宋史·艺文志》著录其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厉鹗《宋诗纪事》辑得其佚诗六首，今人罗忼烈又辑得古近体诗三十四首。周邦彦「负一代词名」（张炎《词源》卷下），其词「浑厚和雅」（《词源》），「缜密典丽」（刘肃《陈元龙集注〈片玉集〉序》，对后世影响较大。