箕子碑

箕子碑原文：

想翠竹、碧梧风采，旧游何处
　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发
　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
江带峨眉雪，川横三峡流
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
飞雪过江来，船在赤栏桥侧
不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后
　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
午枕梦初残，高楼上，独凭阑干

箕子碑拼音解读：

xiǎng cuì zhú、bì wú fēng cǎi，jiù yóu hé chǔ
　　méng nàn yǐ zhèng，shòu shèng yǐ mó。zōng sì yòng fán，yí mín qí sū。xiàn xiàn dà rén，xiǎn huì bù yú。shèng rén zhī rén，dào hé lóng wū。míng zhé zài gōng，bù lòu wèi nú。chōng ràng jū lǐ，bù yíng chēng gū。gāo ér wú wēi，bēi bù kě yú。fēi sǐ fēi qù，yǒu huái gù dū。shí qū ér shēn，zú wèi shì mó。yì xiàng shì liè，wén wáng wèi tú。dà míng xuān zhāo，chóng sì shì fú。gǔ quē sòng cí，jì zài hòu rú。
gē wǔ zūn qián，fán huá jìng lǐ，àn huàn qīng qīng fā
　　táng mǒu nián，zuò miào jí jùn，suì shí zhì sì，jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng，zuò shì sòng yún：
xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
jiàn lí huā chū dài yè yuè，hǎi táng bàn hán zhāo yǔ
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
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quàn jūn mò xī huā qián zuì，jīn nián huā xiè，míng nián huā xiè，bái le rén tóu
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fēi xuě guò jiāng lái，chuán zài chì lán qiáo cè
bù xì diāo ān mén qián liǔ，yù róng jì mò jiàn huā xiū，lěng fēng ér chuī yǔ huáng hūn hòu
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wǔ zhěn mèng chū cán，gāo lóu shàng，dú píng lán gān
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