行次昭陵

行次昭陵原文：

文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
所向泥活活，思君令人瘦
已知泉路近，欲别故乡难
问渠哪得清如许为有源头活水来
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
穷愁千万端，美酒三百杯
一日不读书，胸臆无佳想
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安
柳柔摇不定，草短绿应难
旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
清风徐来，水波不兴

行次昭陵拼音解读：

wén wù duō shī gǔ，cháo tíng bàn lǎo rú。zhí cí níng lù rǔ，xián lù bù qí qū。
líng yú zhèn xī liè yú xíng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng
wǎng zhě zāi yóu jiàng，cāng shēng chuǎn wèi sū。zhǐ huī ān lǜ tǔ，dàng dí fǔ hóng lú。
suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu
yǐ zhī quán lù jìn，yù bié gù xiāng nán
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
tiān shǔ zūn yáo diǎn，shén gōng xié yǔ mó。fēng yún suí jué zú，rì yuè jì gāo qú。
qióng chóu qiān wàn duān，měi jiǔ sān bǎi bēi
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
yǐ rěn líng pīng shí nián shì，qiáng yí qī xī yī zhī ān
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
jiù sú pí yōng zhǔ，qún xióng wèn dú fū。chèn guī lóng fèng zhì，wēi dìng hǔ láng dōu。
zhuàng shì bēi líng yì，yōu rén bài dǐng hú。yù yī chén zì jǔ，tiě mǎ hàn cháng qū。
sōng bǎi zhān xū diàn，chén shā lì míng tú。jì liáo kāi guó rì，liú hèn mǎn shān yú。
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
qīng fēng xú lái，shuǐ bō bù xīng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。