水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)

作者:庄子 朝代:先秦诗人
水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)原文
少年事,湖海气,百尺楼。萧萧华发、归兴只念故山幽。今日聊修故事,口岁大江东去,应念我穷愁。不但莼鲈口,杜若访芳洲。
飞蓬各自远,且尽手中杯
又闻子规啼夜月,愁空山
闻说东风亦多情,被竹外、香留住
为问暗香闲艳,也相思、万点付啼痕
谁谓含愁独不见,更教明月照流黄
昭君拂玉鞍,上马啼红颊
黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖
愿君多采撷,此物最相思
捐躯赴国难,视死忽如归
卷尽风和雨,晴日照清秋。南山高处回首、潇洒一扁州。且向飞霞沦茗,还归云间书院,何幸有从游。随分了公事,同乐与同尤。
水调歌头(九日修故事访南山,崖间有前太守所作水调歌头,率尔次韵)拼音解读
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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