读皇甫湜公安园池诗书其后二首

读皇甫湜公安园池诗书其后二首原文：

山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
遍身罗绮者，不是养蚕人
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
醉后满身花影、倩人扶
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠
小轩独坐相思处，情绪好无聊
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
记得短亭归马，暮衙蜂闹

读皇甫湜公安园池诗书其后二首拼音解读：

shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
wǒ yǒu yī chí shuǐ，pú wěi shēng qí jiān。chóng yú fèi xiāng jué，rì yè bù dé xián。
biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎng cán rén
shí yě kùn gōng ān，bù zì xián qióng nián。wǎng zhì sī jǐ zhí，
zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú
yòu shì guò chóng yáng，tái xiè dēng lín chù，zhū yú xiāng zhuì
xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù，qíng xù hǎo wú liáo
chūn qiū shū wáng fǎ，bù zhū qí rén shēn。ěr yǎ zhù chóng yú，dìng fēi lěi luò rén。
jī lǚ zhǎng kān zuì，xiāng liú wèi xiǎo zhōng
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
jìn rén mù èr zi，qí yóu chuī yī xuè。qū qū zì qí xià，gù kěn guà yá shé。
wǒ chū wǎng guān zhī，qí hòu yì bù guān。guān zhī luàn wǒ yì，bù rú bù guān wán。
yòng jiāng jì zhū rén，shè de yè kǒng yán。bǎi nián jù jǐ shí，jūn zǐ bù kě xián。
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián
fèn rǎng wū huì qǐ yǒu zāng。chéng bù rú liǎng wàng，dàn yǐ yī gài liàng。
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。