送友人喻坦之归睦州（一作送人归新定）

送友人喻坦之归睦州（一作送人归新定）原文：

归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
画船捶鼓催君去高楼把酒留君住
松排山面千重翠，月点波心一颗珠
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦
内官初赐清明火，上相闲分白打钱
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰
佳期怅何许，泪下如流霰
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

送友人喻坦之归睦州（一作送人归新定）拼音解读：

guī xīn cháng gòng zhī，guī lù bù xiāng suí。bǐ cǐ wú yī yǐ，dōng xī yòu bié lí。
céng yǔ měi rén qiáo shàng bié，hèn wú xiāo xī dào jīn zhāo
shān huā hán yǔ shī，jiāng shù jìn cháo yī。mò liàn yú qiáo xìng，shēng yá gè yǒu wéi。
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
huà chuán chuí gǔ cuī jūn qù gāo lóu bǎ jiǔ liú jūn zhù
sōng pái shān miàn qiān zhòng cuì，yuè diǎn bō xīn yī kē zhū
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
zhū mén chén chén àn gē wǔ，jiù mǎ féi sǐ gōng duàn xián
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo，qià sì shí wǔ nǚ ér yāo
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
chén zhōu cè pàn qiān fān guò，bìng shù qián tou wàn mù chūn
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唐代诗人。河朔(山西河北北部)人。生卒年不详。本为寒士, “性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死亦不受。”(《唐才子传》)累举不第,历时10年,曾怨而作诗道:“曾和秋雨驱愁入
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。