游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人適

游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人適原文：

晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
春朝物候妍，愁妇镜台前
晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。
相思无因见，怅望凉风前
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
才道莫伤神，青衫湿一痕
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
余霞散成绮，澄江静如练
无一语，对芳尊安排肠断到黄昏
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船

游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人適拼音解读：

chén fú niǎo lù xíng，mù tóu rén yān sù。jīng dào yuǎn mí xiù，lì yù qiū xīn shú。
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
chén dēng xiē mǎ lǐng，yáo wàng fú niú shān。gū chū qún fēng shǒu，xióng xióng yuán qì jiān。
zhōng yuán shì yè rú jiāng zuǒ，fāng cǎo hé xū yuàn liù cháo
ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
xī jiàn shāng shān zhī，nán dào chǔ xiāng zhú。chǔ zhú yōu qiě shēn，bàn zá fēng xiāng lín。
shí suǐ fēi yī yán，yào miáo nǎi wàn zú。jiān guān tà yún yǔ，liáo rào yuán shuǐ mù。
xiāng sī wú yīn jiàn，chàng wàng liáng fēng qián
tài hé yì cuī wéi，shí shàn héng shǎn shū。xì cén hù zǎn yǐ，fú yǎn jìng bēn cù。
cái dào mò shāng shén，qīng shān shī yī hén
hào gē qīng tán qū，jì ěr táo yuán xīn。
bái yún yáo rù huái，qīng ǎi jìn kě jū。tú xún líng yì jī，zhōu gù qiè xīn mù。
yú xiá sàn chéng qǐ，chéng jiāng jìng rú liàn
wú yī yǔ，duì fāng zūn ān pái cháng duàn dào huáng hūn
táng qián pū zǎo rèn xī lín，wú shí wú ér yī fù rén
bèi jiǔ mò jīng chūn shuì zhòng，dǔ shū xiāo de pō chá xiāng，dāng shí zhī dào shì xún cháng
xié yáng liú shuǐ tuī péng zuò，cuì sè suí rén yù shàng chuán
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。