哀郢

哀郢原文：

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
正西望长安，下见江水流
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
离情被横笛，吹过乱山东
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
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去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
美人金梯出，素手自提筐
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
愁无限，消瘦尽，有谁知闲教玉笼鹦鹉念郎诗
小池寒绿欲生漪，雨晴还日西
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
南去北来徒自老，故人稀
笑别庐山远，何烦过虎溪
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

哀郢拼音解读：

céng bù zhī xià zhī wèi qiū xī，shú liǎng dōng mén zhī kě wú。
jiāng yùn zhōu ér xià fú xī，shàng dòng tíng ér xià jiāng。
fā yǐng dū ér qù lǘ xī，chāo huāng hū zhī yān jí。
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī，hú sǐ bì shǒu qiū。
zēng yùn lún zhī xiū měi xī，hǎo fū rén zhī kāng kǎi。
chū guó mén ér zhěn huái xī，jiǎ zhī cháo wú yǐ xíng。
qù zhōng gǔ zhī suǒ jū xī，jīn xiāo yáo ér lái dōng。
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú
zhōng zhàn zhàn ér yuàn jìn xī，dù bèi lí ér zhàng zhī。
wàng zhǎng qiū ér tài xī xī，tì yín yín qí ruò sǎn。
xīn chán yuán ér shāng huái xī，miǎo bù zhī qí suǒ zhí。
guò xià shǒu ér xī fú xī，gù lóng mén ér bú jiàn。
hū ruò qù bù xìn xī，zhì jīn jiǔ nián ér bù fù。
lí qíng bèi héng dí，chuī guò luàn shān dōng
xìn fēi wú zuì ér qì zhú xī，hé rì yè ér wàng zhī。
cǎn yù yù ér bù tōng xī，jiǎn chà chì ér hán qī。
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
dāng líng yáng zhī yān zhì xī，miǎo nán dù zhī yān rú。
wài chéng huān zhī zhuó yuē xī，chén rěn ruò ér nán chí。
qù gù xiāng ér jiù yuǎn xī，zūn jiāng xià yǐ liú wáng。
luàn yuē：màn yú mù yǐ liú guān xī，jì yī fǎn zhī hé shí。
xīn bù yí zhī cháng jiǔ xī，yōu yǔ chóu qí xiāng jiē。
shùn fēng bō yǐ cóng liú xī，yān yáng yáng ér wèi kè。
měi rén jīn tī chū，sù shǒu zì tí kuāng
mín lí sàn ér xiāng shī xī，fāng zhòng chūn ér dōng qiān。
bèi xià pǔ ér xī sī xī，āi gù dū zhī rì yuǎn。
dēng dà fén yǐ yuǎn wàng xī，liáo yǐ shū wú yōu xīn。
zhòng qiè dié ér rì jìn xī，měi chāo yuǎn ér yú mài。
chóu wú xiàn，xiāo shòu jǐn，yǒu shéi zhī xián jiào yù lóng yīng wǔ niàn láng shī
xiǎo chí hán lǜ yù shēng yī，yǔ qíng hái rì xī
huáng tiān zhī bù chún mìng xī，hé bǎi xìng zhī zhèn qiān。
líng yáng hóu zhī fàn làn xī，hū áo xiáng zhī yān báo。
zǐ yàn bàn kāi lí jú jìng，hóng yī luò jǐn zhǔ lián chóu
yáo shùn zhī kàng xíng xī，liǎo yǎo yǎo ér báo tiān。
qiāng líng hún zhī yù guī xī，hé xū yú ér wàng fǎn。
xīn guà jié ér bù jiě xī，sī jiǎn chǎn ér bù shì。
wéi yǐng lù zhī liáo yuǎn xī，jiāng yǔ xià zhī bù kě shè。
nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
xiào bié lú shān yuǎn，hé fán guò hǔ xī
jí qí yáng yǐ róng yǔ xī，āi jiàn jūn ér bù zài dé。
zhòng chán rén zhī jí dù xī，bèi yǐ bù cí zhī wěi míng。
suàn yīn qíng，hún sì jǐ fān，wèi chéng gù rén lí huì
āi zhōu tǔ zhī píng lè xī，bēi jiāng jiè zhī yí fēng。
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。