八月六日作四首

作者:胡楚 朝代:宋朝诗人
八月六日作四首原文
无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
君家玉女从小见,闻道如今画不成
燕子归来愁不语旧巢无觅处
萋萋芳草小楼西,云压雁声低
底事亦疑惩未了,更应书罪在泉扃。
相思一夜窗前梦,奈个人、水隔天遮
风师吹雨洗乾坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
茂苑人归,秦楼燕宿,同惜天涯为旅
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
好景落谁诗句里,蹇驴驮我画图间。
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐
时节是重阳,菊花牵恨长
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。
八月六日作四首拼音解读
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zuò kàn bāo cáng fù guó ēn,wú cái bù dé yù jīng lún。yuán ān zhuì jié xún yōu hàn,
rì lí huáng dào shí nián hūn,mǐn shǒu chóng kāi zào huà mén。huǒ dì dòng lú xiāo jiàn jǐ,
jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn,wén dào rú jīn huà bù chéng
yàn zi guī lái chóu bù yǔ jiù cháo wú mì chù
qī qī fāng cǎo xiǎo lóu xī,yún yā yàn shēng dī
dǐ shì yì yí chéng wèi liǎo,gèng yīng shū zuì zài quán jiōng。
xiāng sī yī yè chuāng qián mèng,nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
fēng shī chuī yǔ xǐ qián kūn。zuǒ qiān quǎn mǎ chéng nán cè,yòu tǎn zān yīng zuì fù ēn。
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dān bǐ bù zhī shuí dìng zuì,mò liú yí jī yuàn shén sūn。
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guó xǐ jǐ wēi huáng hòu shēn。tú bà wèi néng zhī dào dào,shì fēi wéi yù hài rén rén。
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作者介绍

胡楚 胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”,就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗,这在唐宋时代比比皆是。据载,北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人,合著有《三妓诗》,曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》,便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间,当时大臣苏颂到杭州公干,知州陈襄设宴招待,由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍,苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道:“若能以它为题吟一首好诗,我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉,提笔写道:“陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。”诗成,众人为之喝彩。当时苏轼也在场,便说明当时周韶正在居丧,因此着白衣,正与诗文合。陈知州见有二苏说情,便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前,同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首,胡楚写道:“淡妆轻素鹤翎红,移入朱栏便不同。应笑西园桃与李,强匀颜色待秋风。”龙靓写道:“桃花流水本无尘,一落人间几度春。解佩暂酬交甫意,濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意,且切其身份,可见宋朝官妓文采非凡,完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》,就写得深婉有味,三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”,是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物,其书云“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归,就好象丁令威化鹤,使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说,如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话,这芳草虽然萋萋,无边无际,可一片青青终有尽时,这相思则到地角天涯,永无穷尽啊!至情人作伤心语,深婉而见本色。

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