谷神歌

作者:羊士谔 朝代:唐朝诗人
谷神歌原文
水远烟微一点沧洲白鹭飞
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
朔方三度重阳节,河曲干旌岁岁忙
长风连日作大浪,不能废人运酒舫
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人
镜水夜来秋月,如雪
远雁下平沙,嘹亮遗凄唳
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
人生自是有情痴,此恨不关风与月
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
绿叶紫裹,丹茎白蒂
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
谷神歌拼音解读
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gǔ shén bù sǐ cǐ zhōng qiú。cǐ zhōng wù qǔ xuán wēi chù,yǔ jūn bái rì dēng yíng zhōu。
chū rù mián mián dào ruò cún。xiū liàn hái xū yè bàn zǐ,hé chē bān zài shàng kūn lún。
wǒ yǒu yī fù kōng gǔ xū,yán zhī dào yǒu yòu hái wú。yán zhī wú xī bù kě shě,
bǎo zhī shǒu zhī bù sǐ míng,xiū zhī liàn zhī xiān rén hào。shén dé yī yǐ líng,
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lóng yòu yín,hǔ yòu xiào,fēng yún jì huì huáng pó jiào。huǒ zhōng chà nǚ zhèng hán jiāo,
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相关翻译

这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
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相关赏析

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作者介绍

羊士谔 羊士谔 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

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