舜井

舜井原文：

向来下视千山水，疑是苍梧万里天。
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
风雨替花愁风雨罢，花也应休
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
命将征西极，横行阴山侧
恰如灯下，故人万里，归来对影
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫

舜井拼音解读：

xiàng lái xià shì qiān shān shuǐ，yí shì cāng wú wàn lǐ tiān。
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
xīn tiē xiù luó rú，shuāng shuāng jīn zhè gū。
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
fēng yǔ tì huā chóu fēng yǔ bà，huā yě yīng xiū
qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ，chá zhōng gù jiù shì měng shān
bì zhòu lín lín bù jì nián，qīng luó suǒ zài xiǎo shān diān。
mìng jiāng zhēng xī jí，héng xíng yīn shān cè
qià rú dēng xià，gù rén wàn lǐ，guī lái duì yǐng
zhī shì rén jiā huā luò jǐn，cài qí jīn rì dié lái duō
zhī jǐn xiāng sī lóu yǐng xià，diàn chāi àn yuē xiǎo lián jiān
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗的最大特点是将水、云、竹、山、鹭、花人格化了，写得极富感情。诗全是写景，句法工整。首联起对，颔联晴雨分写，颈联写花鸟情态，末联写邀约。“竹怜新雨后，山爱夕阳时”也不愧为写景妙
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。