丑奴儿（子母猿）

丑奴儿（子母猿）原文：

中秋谁与共孤光把盏凄然北望
悲商叩林，白云依山
悬崖挂树如相语，常守枯株。久与人疏。闲了当年一卷书。
独夜忆秦关，听钟未眠客
山人去后知何处，风月清虚。来往无拘。戏引儿孙乐有余。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
吹笳暮归野帐，雪压青毡
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
近来攀折苦，应为别离多
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津

丑奴儿（子母猿）拼音解读：

zhōng qiū shuí yǔ gòng gū guāng bǎ zhǎn qī rán běi wàng
bēi shāng kòu lín，bái yún yī shān
xuán yá guà shù rú xiāng yǔ，cháng shǒu kū zhū。jiǔ yú rén shū。xián liǎo dàng nián yī juàn shū。
dú yè yì qín guān，tīng zhōng wèi mián kè
shān rén qù hòu zhī hé chǔ，fēng yuè qīng xū。lái wǎng wú jū。xì yǐn ér sūn lè yǒu yú。
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
chuī jiā mù guī yě zhàng，xuě yā qīng zhān
xiào zhǐ wú lú hé chǔ shì yī chí hé yè xiǎo qiáo héng
jìn lái pān zhé kǔ，yīng wèi bié lí duō
qiàn qiàn sī guī liàn gù xiāng，jūn wèi yān liú jì tā fāng
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn，liǎng àn táo huā jiā gǔ jīn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。