太平寺泉眼

太平寺泉眼原文：

石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
君言不得意，归卧南山陲
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰
种豆南山下，草盛豆苗稀
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
雁字无多，写得相思几许
山头到山下，凿井不尽土。取供十方僧，香美胜牛乳。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

太平寺泉眼拼音解读：

shí jiān jiàn hǎi yǎn，tiān pàn yíng shuǐ fǔ。guǎng shēn zhàng chǐ jiān，yàn xī gǎn qīng wǔ。
zhāo tí píng gāo gāng，shū sàn lián cǎo mǎng。chū quán kū liǔ gēn，jí yǐn suì yuè gǔ。
jīn rì tīng jūn gē yī qǔ，zàn píng bēi jiǔ zhǎng jīng shén
hé dāng tòng yǐn huáng lóng fǔ，gāo zhù shén zhōu fēng yǔ lóu
hé dāng zhái xià liú，yú rùn tōng yào pǔ。sān chūn shī huáng jīng，yī shí shēng máo yǔ。
hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
běi fēng qǐ hán wén，ruò zǎo shū cuì lǚ。míng hán kè yī jìng，xì dàng lín yǐng qù。
jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
dòng liǎn yǒu hén jiē shì xuè，suān xīn wú hèn yì chéng huī
zhǒng dòu nán shān xià，cǎo shèng dòu miáo xī
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
qīng bái èr xiǎo shé，yōu zī kě shí dǔ。rú sī qì huò shàng，làn màn wèi yún yǔ。
yàn zì wú duō，xiě dé xiāng sī jǐ xǔ
shān tóu dào shān xià，záo jǐng bù jìn tǔ。qǔ gōng shí fāng sēng，xiāng měi shèng niú rǔ。
tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。