奉和圣制义成校猎喜雪应制

奉和圣制义成校猎喜雪应制原文：

帝射参神道，龙驰合人性。五豝连一发，百中皆先命。
文教资武功，郊畋阅邦政。不知仁育久，徒看禽兽盛。
征蓬出汉塞，归雁入胡天
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
乡国真堪恋，光阴可合轻
死别已吞声，生别常恻恻
春至花如锦，夏近叶成帷
白日地中出，黄河天外来
闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢
离堂思琴瑟，别路绕山川
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
长安故人问我，道寻常、泥酒只依然
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
喜听行猎诗，威神入军令。

奉和圣制义成校猎喜雪应制拼音解读：

dì shè cān shén dào，lóng chí hé rén xìng。wǔ bā lián yī fà，bǎi zhòng jiē xiān mìng。
wén jiào zī wǔ gōng，jiāo tián yuè bāng zhèng。bù zhī rén yù jiǔ，tú kàn qín shòu shèng。
zhēng péng chū hàn sāi，guī yàn rù hú tiān
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
xiāng guó zhēn kān liàn，guāng yīn kě hé qīng
sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
chūn zhì huā rú jǐn，xià jìn yè chéng wéi
bái rì dì zhōng chū，huáng hé tiān wài lái
xián niǎn fèng tuán xiāo duǎn mèng，jìng kàn yàn zi lěi xīn cháo
lí táng sī qín sè，bié lù rào shān chuān
yè sǎn fēn āi miè，cháo rì shān chuān jìng。chuò zhàng fēi zǒu fán，pēng xián jīn jiǎo jìn。
cháng ān gù rén wèn wǒ，dào xún cháng、ní jiǔ zhǐ yī rán
yǒng jué jūn wàn fū，xióng tú luó qī shèng。xīng wèi jí fú lǎo，xuě zuò fēng nián qìng。
xǐ tīng xíng liè shī，wēi shén rù jūn lìng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

苏舜钦 苏舜钦（1008─1048）北宋诗人。字子美。开封人。祖籍梓州铜山（今四川中江）。22岁时因父亲「门荫」得补太庙斋郎。景祐元年（1034）进士。历任蒙城、长垣县令。政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。由范仲淹推荐，为集贤殿校理，监进奏院。岳父是「庆历新政」主要人物之一、宰相杜衍。御史中丞王拱辰为了打击范、杜，抵制政治改革，借口苏舜钦用公款召妓乐宴饮而进行弹劾。苏舜钦以「监主自盗」的罪名被削籍为民，退居苏州筑沧浪亭。工散文，是诗文革新运动的重要作家，与欧阳修、梅尧臣友善，时称「欧苏」和「苏梅」。其文学思想的基本观点是「原于古，致于用」，主张文学要反映现实，诗歌创作强调有利于「政化风教」，与白居易诗论精神一致。创作活动以进奏院事件为界，分为前后两期。前期与政治活动紧密联系，文笔犀利，议论激烈。诗歌也具有政论性，如《庆州败》、《感兴》第三首、《城南感怀呈永叔》等。有的诗歌对人民群众的苦难倾注了同情，有的抒发英雄抱负。抒情写景，雄放不羁，意境开阔，使读者能够感受到他内心感情的激荡，有较强的艺术感染力。后期由于隐居生活的局限，寄情山水的作品增加。散文《沧浪亭记》语言简洁流畅，言情叙事委婉曲折，感情深切。既反映了逍遥于自然的生活情趣，又表现出对污浊官场的鄙弃。《淮中晚泊犊头》、《夏意》等小诗，也写得新鲜恬淡。不少作品抒发了蒙冤受害、壮志难酬的悲愤心情。欧阳修在《六一诗话》中评他的诗「笔力豪隽」、「超迈横绝」，借助自然景物，发挥奇特想象，抒发愤世疾俗的情怀，是他诗歌风格的基本特点。