哭祖六自虚（时年十八）

哭祖六自虚（时年十八）原文：

谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头
水深桥梁绝，中路正徘徊
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
馀力文章秀，生知礼乐全。翰留天帐览，词入帝宫传。
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
城边有古树，日夕连秋声
未省音容间，那堪生死迁。花时金谷饮，月夜竹林眠。
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌
否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
客路相逢难，为乐常不足
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。

哭祖六自虚（时年十八）拼音解读：

miù hé tóng rén zhǐ，ér jiāng yù shù lián。bù qī xiān guà jiàn，zhǎng kǒng hòu shī biān。
zuì shì qiū fēng guǎn xián shì，hóng tā fēng yè bái rén tóu
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
guó yà zhōng jūn shǎo，rén zhī jiǎ yì xián。gōng qīng jǐn xū zuǒ，péng shí gòng tuī xiān。
zhà shī yí yóu jiàn，chén sī wù jué yuán。shēng qián bù rěn bié，sǐ hòu xiàng shuí xuān。
yú lì wén zhāng xiù，shēng zhī lǐ yuè quán。hàn liú tiān zhàng lǎn，cí rù dì gōng chuán。
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
sòng kè āi nán jìn，zhēng tú ní fù qián。zèng yán wèi wǎn qū，diàn xí shì lí yán。
bù hèn yī qióng zhé，zhōng qī jì jù chuān。cái xióng wàng gāo yàn，shòu cù bèi diāo chán。
niàn xī tóng xié shǒu，fēng qī bù zàn juān。nán shān jù yǐn yì，dōng luò lèi shén xiān。
yǒng qù cháng ān dào，tú wén jīng zhào qiān。jīng chē chū jiāo diān，xiāng guó yǐn yún tiān。
yī jiāng yān shuǐ zhào qíng lán，liǎng àn rén jiā jiē huà yán，jì hé cóng yī duàn qiū guāng dàn
wéi shàn wú wú yǐ，zhī yīn zi jué yān。qín shēng zòng bù méi，zhōng yì jì bēi xián。
fú qǐ cháng shā fù，lín zhōng qū fù biān。yù zhōng jūn dào guǎng，hǎi nèi wǒ qíng piān。
chéng biān yǒu gǔ shù，rì xī lián qiū shēng
wèi shěng yīn róng jiān，nà kān shēng sǐ qiān。huā shí jīn gǔ yǐn，yuè yè zhú lín mián。
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hàn qǐn táng líng wú mài fàn，shān xī yě jìng yǒu lí huā
fú shàn wén qián lù，jiān liáng mèi shàng xuán。hé gū shā luán hé，dǐ shì suì lóng quán。
wèi cǐ qíng nán jǐn，mí lìng yì gèng chán。běn jiā qīng wèi qū，guī zàng jiù yíng biān。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。