端居感怀

端居感怀原文：

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
九日明朝酒香，一年好景橙黄
刚待不思量，吹一片、箫声过墙
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时
感至竟何方，幽独长如此。
桑野就耕父，荷锄随牧童
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
日日望乡国，空歌白苎词
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂

端居感怀拼音解读：

shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
fāng rú zài wéi shì，fù wù yǒng zhōng yǐ。zhì zǐ shāng ēn jué，shèng shí ruò liú shuǐ。
jiǔ rì míng cháo jiǔ xiāng，yī nián hǎo jǐng chéng huáng
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
xíng yún què zài háng zhōu xià，kōng shuǐ chéng xiān，fǔ yǎng liú lián，yí shì hú zhōng bié yǒu tiān。
shěn shěn jī sù bào，wǎn wǎn shǔ zhī zǐ。yǒng rì dú wú yán，hū jīng zhèn yī qǐ。
dú shù shā biān rén jī xī，yù xíng chóu yuǎn mù zhōng shí
gǎn zhì jìng hé fāng，yōu dú zhǎng rú cǐ。
sāng yě jiù gēng fù，hé chú suí mù tóng
xuān liáng tóng guǎ qù，lǎng huì jù wú lǐ。jì xìng cháng yù rén，zhì qíng jīn zài jǐ。
sān shān bàn luò qīng tiān wài，èr shuǐ zhōng fēn bái lù zhōu
rì rì wàng xiāng guó，kōng gē bái zhù cí
kōng fáng yù yún mù，cháo yàn yì lái zhǐ。xià mù jù chéng yīn，lǜ tái shuí fù lǚ。
chuán wén yī zhàn bǎi shén chóu，liǎng àn qiáng bīng guò wèi xiū
yān zhī xǐ chū qiū jiē yǐng，bīng xuě zhāo lái lù qì hún
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。