考槃

考槃原文：

未追赤松子，且泛黄菊英
白水满春塘，旅雁每迥翔
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
死别已吞声，生别常恻恻
先生醉也，童子扶者
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
红脸青腰，旧识凌波女
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春
以国为国，以天下为天下

考槃拼音解读：

wèi zhuī chì sōng zǐ，qiě fàn huáng jú yīng
bái shuǐ mǎn chūn táng，lǚ yàn měi jiǒng xiáng
wú yán dú shàng xī lóu，yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
lán líng měi jiǔ yù jīn xiāng，yù wǎn shèng lái hǔ pò guāng
kǎo pán zài jiàn，shuò rén zhī kuān。dú mèi wù yán，yǒng shǐ fú xuān。
qiū zài shuǐ qīng shān mù chán，luò yáng shù sè míng gāo yān
kǎo pán zài ā，shuò rén zhī kē。dú mèi wù gē，yǒng shǐ fú guò。
hóng liǎn qīng yāo，jiù shí líng bō nǚ
kǎo pán zài lù，shuò rén zhī zhóu。dú mèi wù sù，yǒng shǐ fú gào。
ní cháng piàn piàn wǎn zhuāng xīn，shù sù tíng tíng yù diàn chūn
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
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相关翻译

这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字，只描绘清秋的深夜，主人公凄凉独居、寂寞难眠，以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”诗
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。