凤凰台

凤凰台原文：

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
乡心新岁切，天畔独潸然
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
金谷园中柳，春来似舞腰
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
好风凭借力，送我上青云
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初
夜月一帘幽梦，春风十里柔情
更把玉鞭云外指，断肠春色在江南
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
鸿羽难凭芳信短，长安犹近归期远
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。

凤凰台拼音解读：

huáng shī tǎ qián jiāng shuǐ dōng，chūn guāng lǎn kùn yǐ wēi fēng
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
fēng jí tiān gāo yuán xiào āi，zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí
jīn gǔ yuán zhōng liǔ，chūn lái shì wǔ yāo
shān jùn lù jué zōng，shí lín qì gāo fú。ān dé wàn zhàng tī，wèi jūn shàng shàng tou。
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
kǒng yǒu wú mǔ chú，jī hán rì jiū jiū。wǒ néng pōu xīn chū，yǐn zhuó wèi gū chóu。
tíng tíng fèng huáng tái，běi duì xī kāng zhōu。xī bó jīn jì mò，fèng shēng yì yōu yōu。
zài guāng zhōng xīng yè，yī xǐ cāng shēng yōu。shēn zhōng zhèng wèi cǐ，qún dào hé yān liú。
jiāng fān jǐ piàn jí rú jiàn，shān quán qiān chǐ fēi rú diàn
yǔ àn cán dēng qí sàn hòu，jiǔ xǐng gū zhěn yàn lái chū
yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
gèng bǎ yù biān yún wài zhǐ，duàn cháng chūn sè zài jiāng nán
zì tiān xián ruì tú，fēi xià shí èr lóu。tú yǐ fèng zhì zūn，fèng yǐ chuí hóng yóu。
hóng yǔ nán píng fāng xìn duǎn，cháng ān yóu jìn guī qī yuǎn
xīn yǐ dāng zhú shí，jiǒng rán wú wài qiú。xuè yǐ dāng lǐ quán，qǐ tú bǐ qīng liú。
suǒ guì wáng zhě ruì，gǎn cí wēi mìng xiū。zuò kàn cǎi hé zhǎng，jǔ yì bā jí zhōu。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。