苦热喜凉

苦热喜凉原文：

一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处
经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也
好时节，愿得年年，常见中秋月
鞭影落春堤，绿锦鄣泥卷
明月青山夜，高天白露秋
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
儿童强不睡，相守夜欢哗
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
斜风细雨作春寒对尊前
读书不作儒生酸，跃马西入金城关

苦热喜凉拼音解读：

yī zhào bì tāo chūn shuǐ lù guò jǐn xiǎo yīng tí chù
jīng shí kǔ yán shǔ，xīn tǐ dàn fán juàn。bái rì yī hé zhǎng，qīng qiū bù kě jiàn。
lóng xū qì chéng yún，yún gù fú líng yú lóng yě
hǎo shí jié，yuàn dé nián nián，cháng jiàn zhōng qiū yuè
biān yǐng luò chūn dī，lǜ jǐn zhāng ní juǎn
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
suì gōng chéng zhě qù，tiān shù jí zé biàn。qián zhī hán yù jiān，qiān cì rú chéng chuán。
yīn sī wàng yuè lǚ，hǎo bo yíng qiū yàn。jìng yè wú kè lái，yǐn bēi hái zì quàn。
huǒ yún hū cháo liǎn，jīn fēng é xī shàn。zhěn diàn suì qīng liáng，jīn hái shāo qīng jiàn。
ér tóng qiáng bù shuì，xiāng shǒu yè huān huā
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì，guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
bái tù dǎo yào qiū fù chūn，cháng é gū qī yǔ shuí lín
xié fēng xì yǔ zuò chūn hán duì zūn qián
dú shū bù zuò rú shēng suān，yuè mǎ xī rù jīn chéng guān
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。