祈真坛

祈真坛原文：

秦中已久乌头白，却是君王未备知。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
去意徊徨，别语愁难听
不要九转神丹换精髓。
叹息此人去，萧条徐泗空
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜
当时明月在，曾照彩云归

祈真坛拼音解读：

qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
máng máng sú gǔ zuì gèng hūn，lóu tái shí èr yáo kūn lún。kūn lún zòng guǎng yī wàn èr qiān lǐ，
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
bái láng hé běi yīn shū duàn，dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
zhōng yǒu wǔ sè yún xiá wǔ sè shuǐ。hé dāng duàn yù biàn fēi qù，
lú shān xiù chū nán dòu bàng，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
yù wèng yáo tán èr sān jí，xué xiān dì zǐ cēn cī rù。ní jīng duì zhàng xià bù xià，
qù yì huái huáng，bié yǔ chóu nán tīng
bú yào jiǔ zhuàn shén dān huàn jīng suǐ。
tàn xī cǐ rén qù，xiāo tiáo xú sì kōng
sōng guì sēn sēn tiān lù shī。diàn qián hán qì shù xiāng yún，cháo qí mù dǎo xuán yuán jūn。
fēn fēn mù xuě xià yuán mén，fēng chè hóng qí dòng bù fān
jiě bǎ fēi huā méng rì yuè，bù zhī tiān dì yǒu qīng shuāng
dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。